Thursday January 5, 2012
民主是一種文化，而非政治制度。
民主的政治制度，建基於民主作為生活價值的實踐。
民主的本質是自覺和自律，這包括從政者的自律自覺，也包括民眾的自律自覺。
但要社會實現這種大規模的覺醒，就歷史來講，需要相應的大教訓才會發生。
不民主具體而言，是指生活價值的傾斜。在一般情況下，人類有所謂”存在的焦慮”，是以總在尋求”生活的偏斜”，亦即是＂非份之想＂。而各個時代有屬於各個時代偏斜，而這些偏斜造成了自己與他人的不自由。
自由、自覺和自律其實一體三面，我們將”喜歡甚樣就甚樣”稱為自由，是將權利和態度混為一談。我們可不可以食龍蝦住豪宅和投票其實都是建制下的權利分配問題，跟我們的人身自由言論自由思想自由是不同的。我們渴求欲望的滿足和權利，是我們的本能驅使，結合外面的資源來達成；但我們的人身和思想自由，並非建基於外物，而是在遇到限制後，而自覺其存在的。思想與欲望一致，則只差外在條件之配合，這在社會上只是分配有限資源(包括有形或無形)問題。
所以唯有思想與欲望不一致能揭示自由的存在。何時思想會與欲望不一致?那是在人意識到自己有其他的欲望和想法，還有意識到其他人的時候。思考裏不再只有本能對感官的反應，而累積成更複雜的意識，就是所謂自我的覺醒。因此思考對欲望的反抗，遠比對欲望的順從能體現自由。我們將這種反抗稱為自律。
失去這種自律就會造成傾斜。人類合理地追求欲望的實現，是社會可以容許的；事實上，社會是為此而存在。但過度地追求個體的欲望，甚至社會出現偏向的發展，都會使社會出傾斜；這其實是人類在社會生活中迷失，失去既有的自覺所成。執政者失去自覺和自律，就會成為暴政；但人民缺乏自覺和自律，同樣會成全暴政。真正民主的實踐，乃執政者與民眾都悁棄非份之想，爭取而不侵犯，在尊重和分享的價值觀下生活，才有可能。
所以目前鼓吹忘我地追求享樂的價值觀，其實與民主理念背道而馳。享樂本身與民主不衝突，但無自律的作風，就是挖空民主自由價值的基礎。因為執政者可以腐敗，人民同樣可以腐敗，而事實上人民的失去自覺，正是獨裁和暴政出現的條件；暴政出現的條件不消失，暴君只會反覆湧現。
Wednesday December 8, 2010
[Wikileaks]要為wikileaks的對與錯找一個大家同意的提法，恐怕永遠不會有結果。我沒有支持Asange的意思，但我們毫無疑問地需要更多真相; 至於那些關係者和Asange的命運，由他們自己去面對就夠了。我們社會的罪惡性，在於人類為了讓問題稍微容易應付一點，就用虛偽來代替真相，並視之為理所當然。
Thursday September 3, 2009
十五年前，有一個男孩到醫院探病，聽到隔離床的護士講:BB吃完奶，掃風要向下掃，向上掃唔啱。因為向下掃，啲食物落去，啲風逼出黎。
十年前，呢個男仔又到醫院探病，聽到一位護士教新媽媽掃風，話要向上掃，向下掃唔可以。因為啲食物會壓住啲風，出唔番黎，要推啲風出黎先。
五年前，個「男人」聽到護士教人向下掃。
舊年，佢聽到有護士教人上下都要掃。
呢個故事當然唔係要教人點掃風，亦唔係要抹黑護士。
「對錯」是一種「價值判斷」。
喺十五年前，護士所講嘅係「啱」嘅。十年前果個都係「啱」嘅。五年前同舊年果個都係「啱」嘅。即使這些結論自相矛盾。
我們可以看到所謂「對錯」有一種虛妄性。
我們雖然可以説，錦唔同時候，情況唔同，對情況嘅了解唔同，答案唔同係可以接受的。
的確如此。
所以無論任何問題，配上任何答案，即使組合如何天方夜譚，原則上在某時某地某條件下，都係「啱」嘅。
「應該吸毒」可能距離「完全錯」比較近，「不應吸毒」也不見得是「完全對」了，它們只是時空和條件上的不同而已。
這樣的「對錯」有什麼用?
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「對錯」是一種策略。
沒有「對錯」對於很多人來講是一件難以接受的事，因為人經常要運用「對錯」來掌握和確認接觸到的事情。人聽到否定「對錯」觀念的言論，心就要寒起來。「對錯」一種認知的策略，但不代表它是絕對真確的，而且某程度上，「對錯」的價值正正來自其虛妄性。
「對錯」是一種互動策略。
「對錯」既可以整理自己的認知，也可以作為整理外界的認知，作為獲取認定的手段。
有人説，重要的叫「道理」，無關宏旨的叫「是非」。
但對於講話的人講，毫無疑問是一種唾手可得的道具。
執著於「對錯」，會產生「煩惱」。
對外面的「對錯」不作出相應的回應，會受到「擺佈」。
「對錯」就好似鏡裏的虛像，似是而非。
但這個「不存在」，又有其存在意義。
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這些是什麼意思?
如果我們「真的」將問題解決了，還講什麼對錯?
如果問題未解決，講對錯做什麼?
執著於「對錯」，會產生「煩惱」。為什麼?
因為我們已經忽略了什麼。
Sunday August 30, 2009
見到SIDEKICK小姐噗了關於蘋果調查援交趨勢。HERE看了大家熱心討論，但我覺得，其實援交成為一種社會現象，這情形要出現逆轉性發展的可能性是沒有的。而所謂防止這類「大家不願見到」的現象的辦法，在歷史上好像也不甚有過。
每次看見社會上有這類與性有關的社會風氣變化，我都不期然想將責任怪在那些「賤書」身上。所謂「賤書」，就是指坊間四處可見的娛樂週刊之流。其實「食、色性也」，人們向來就是在欲望的浪潮中顛簸。但與此同時，我們的文化對自身的欲望在某些層面仍保存了一份莊敬，亦即是即使我們有時因為欲望的蠢動而醜態畢露，我們的心裏仍然想信這欲望的奔流中有一片被留起來的領域。但是例如「賤書」的流行，卻好像將這種欲望連同好多人類的負面感情完全地玩具化了，這讓我想起日本出版業的今昔。
這樣講來好像所謂「賤書」就是萬惡的根源，但這不是我的主張，也不是我寫這些文字的理由。
其實要變成這樣，必須不是「賤書」，也不是「𡃁模」，而是由人們在「經濟機遇」中「恣意掠奪而興高采烈，爭新傾奇箇不亦樂乎，將一切化為玩物」中所產生的虛無主義。「賤書」或「𡃁模」或某某所謂偏差，遇上這種虛無主義，就好像一隻蝴蝶飛過，在大氣中發展成為一場風暴。人們將這種現象稱作「混沌」。
真正的混沌沒有真正的答案，在我們興高采烈地討論眼前的亂象，互相指控箇不亦樂乎的是時候，又有什麼東西會與「虛無」相遇呢，成為下一個混沌的前兆?
這篇文字寫的不是關於「援交」。
Wednesday April 8, 2009
由香港的李志毅導演，多國台前幕後合作的「舞吧！昴」是一套改編自曾田正人漫畫原作的電影。原作故事的主題是描寫天才的宿命性與孤獨。以平衡商業與娛樂性來講，這部電影還可以算是及格的…
影片使我較為意外的是演員的表現，算是有點驚喜。女主角黑木美沙的演技中規中矩，但沒有什麼芭蕾的底子她卻能在舞姿出做到比較神似，可能是使原作印象不致完全失蹤的功勞者。全片演出最突出的應該是韓國女演員ARA，在各種限制下，她充分完成了扮演主角競敵Liz Park這任務﹔甚至可以説她在比較平板的整體裏，她的表現是「太突出」了。雖然本片敘事無力，但一眾演員的表現都做到恰如其份，算帳就算在導演和劇本的份吧。
「舞吧！昴」不是關於感情和意志的故事，而是一個關乎力量與命運的故事。原作透過主角「昴」講述「天才」與「孤獨」之間互為因果的宿命，「邂逅」只為天才帶來契機，卻不代表祝福。但導演沒有通過電影方法闡述這主題，只將情節和場景美麗地呈現，只以人物的對白交待，這樣的電影像一幅浮雕被壓平一樣。這也使電影内有的對白略嫌過多。可能要將多本漫畫的内容拍成一套電影會造成壅擠，不過這理由不適用於此片。此片故事由主角與芭蕾的相遇講到主角掌握到「FLOW」(即片中提到忘卻生死的境界)為止，以長度而言是非常恰當的。遺憾是導演為了使觀眾明白所謂「劇情發展」，而照搬原作的順序法到電影裏。原作呈現的「親人」、「朋友」、「恩師」、「戀愛」情節，用意是使讀者看到這些東西對天才而言只是微不足道的過眼雲煙，但在電影中處理卻使觀眾對於電影的主題一頭霧水，以為又是另一套勵志作品。其中只有女主角受到愛慕一段較為詮釋到原作，平白浪費了桃井薰(演恩師五十鈴)及其他演員和舞者的努力。
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閻魔彌勒
Monday March 16, 2009
節目尾聲……佢話佢都好想搵個女朋友拍拖，然後交晒啲錢俾佢，等佢管教自己……究竟你搵女友定阿媽呀？
N to S: 似係找找代母的多
S:所以咪話錯晒囉……有邊個女仔想無拿拿要湊仔？
M:都會有o既…希望佢搵到啦。
N to S:重係要湊個大細路….
S to M:祝佢好運囉～
閻魔彌勒:不過都唔可以一概而論…男與女之間多少都有一種互相依賴嘅關係，如果雙方都已經能夠做到多獨立，錦男女關係就會變成一種「為興趣」嘅事…如果人人都做到唔駛靠人，錦駛乜要家人同情人啫…
現代社會出現「獨男」「剩女」嘅現象，一方面呢啲人面對了某困難，但係另一方面呢啲生活方式對於佢地來講有某種合理性…單用一種品評的角度去睇呢個問題，難免流於負面和片面…
S:獨立同相愛沒有矛盾……把成長的責任推到別人身上就是不成熟，難度他找不到女友就不用長大嗎？
閻魔彌勒:我覺得呢個問題應不單只用一種感受性和認知性的方式來理解，否則仍然無解。雖然這些人口口聲聲話自己想嘗試另一種生活，但他們的潛台詞是「不過其實我對自己而家錦都無問題嫁，比個理由我buy嘅我就改喇」…所以呢個同愛情觀之類可以過無乜關係…
S:問題就是出於這兒，因為愛情跟「被管教」沒必然關係，「沒有愛情」就成了「不去成長」的藉口；就算有一天愛情從天而降，也不代表「被管教」／「成長」會發生。
閻魔彌勒:呢啲人嘅生活型態係佢地有意無意地審視過現今社會嘅條件後，先漸漸型成嘅處世態度，如果話他們不成熟，倒不如他比較過之後，發現「唔成熟」著數過「成熟」所以先會長期保持呢種狀態…佢地相信嘅係一套喺佢地自己身上行得通嘅合理主義…
即是話，喺現今這個商品經濟發展到極致嘅時代，佢地相信(而且某程度上的確是事實)佢地已經找到:「沒有愛情」「不成熟」「不長大」的生存之道。
S:就係搵到一個位置，名為「Ｘ男／ＸＸ男」（其中差異我沒興趣探討），這樣，他終於跟社會聯繫上，被談論了，這亦是他們跟社會的安全距離（可惜我認識的某些其實知道自己是一分子，並很介意大家這樣稱呼，想要改變，結果卻繼續舊有生活）。然後Case closed，亦沒機會再有其它發展。
閻魔彌勒:就係錦，they don’t care~!
S:其實我真的不介意，大家都有權選擇自己的生活方式。可是，當他們介意這稱呼，感到難受，繼而反擊，卻沒有拿出行動來達到他「想」達到的改善的話，請不要怪我對他視而不見。畢竟這世界有趣的事太多，但絕對不是「Ｘ男」。
閻魔彌勒:true，讓他們自己涼快去吧!
