「對錯」
十五年前，有一個男孩到醫院探病，聽到隔離床的護士講:BB吃完奶，掃風要向下掃，向上掃唔啱。因為向下掃，啲食物落去，啲風逼出黎。
十年前，呢個男仔又到醫院探病，聽到一位護士教新媽媽掃風，話要向上掃，向下掃唔可以。因為啲食物會壓住啲風，出唔番黎，要推啲風出黎先。
五年前，個「男人」聽到護士教人向下掃。
舊年，佢聽到有護士教人上下都要掃。
呢個故事當然唔係要教人點掃風，亦唔係要抹黑護士。
「對錯」是一種「價值判斷」。
喺十五年前，護士所講嘅係「啱」嘅。十年前果個都係「啱」嘅。五年前同舊年果個都係「啱」嘅。即使這些結論自相矛盾。
我們可以看到所謂「對錯」有一種虛妄性。
我們雖然可以説，錦唔同時候，情況唔同，對情況嘅了解唔同，答案唔同係可以接受的。
的確如此。
所以無論任何問題，配上任何答案，即使組合如何天方夜譚，原則上在某時某地某條件下，都係「啱」嘅。
「應該吸毒」可能距離「完全錯」比較近，「不應吸毒」也不見得是「完全對」了，它們只是時空和條件上的不同而已。
這樣的「對錯」有什麼用?
* * * * * * *
「對錯」是一種策略。
沒有「對錯」對於很多人來講是一件難以接受的事，因為人經常要運用「對錯」來掌握和確認接觸到的事情。人聽到否定「對錯」觀念的言論，心就要寒起來。「對錯」一種認知的策略，但不代表它是絕對真確的，而且某程度上，「對錯」的價值正正來自其虛妄性。
「對錯」是一種互動策略。
「對錯」既可以整理自己的認知，也可以作為整理外界的認知，作為獲取認定的手段。
有人説，重要的叫「道理」，無關宏旨的叫「是非」。
但對於講話的人講，毫無疑問是一種唾手可得的道具。
執著於「對錯」，會產生「煩惱」。
對外面的「對錯」不作出相應的回應，會受到「擺佈」。
「對錯」就好似鏡裏的虛像，似是而非。
但這個「不存在」，又有其存在意義。
* * * * * * *
這些是什麼意思?
如果我們「真的」將問題解決了，還講什麼對錯?
如果問題未解決，講對錯做什麼?
執著於「對錯」，會產生「煩惱」。為什麼?
因為我們已經忽略了什麼。
